Penghalang Hak Waris (al-Hajb)

Penghalang Hak Waris (al-Hajb)

Al-hajb dalam bahasa Arab bermakna penghalang atau penggugur. Maka makna al-hajb menurut istilah ialah orang yang menghalangi orang lain untuk mendapatkan warisan, dan al-mahjub berarti orang yang terhalang untuk mendapatkan warisan. Adapun pengertian al-hajb menurut kalangan ulama faraid adalah menggugurkan hak ahli waris lainnya untuk menerima waris, baik secara keseluruhannya atau sebagian saja disebabkan adanya orang yang lebih berhak untuk menerimanya.

 

Mempelajari al-hajb dalam ilmu faraid sangat penting, sampai-sampai sebagian ulama berkata, “Haram berfatwa dalam bidang ilmu faraid bagi yang tidak memahami al-hajb.” Perkataan sebagian ulama tersebut sesungguhnya sangat beralasan, karena jika kita tidak mengetahui al-hajb, bisa jadi seseorang yang semestinya berhak untuk mendapatkan warisan menjadi tidak mendapat warisan, dan bisa jadi orang yang semestinya tidak berhak mendapat warisan menjadi mendapat bagian warisan.

Macam-macam al-Hajb

Al-hajb terbagi dua, yaitu:

-         Al-hajb bil washfi (berdasarkan sifatnya)

-         Al-hajb bi asy-syakhshi (karena orang lain)

 

Al-hajb bil washfi berarti orang yang terkena hajb tersebut terhalang dari mendapatkan hak waris secara keseluruhan, misalnya orang yang membunuh pewarisnya, kafir atau murtad, serta budak. Maka hak waris untuk kelompok ini menjadi gugur atau terhalang. Al-hajb bil washfi di dalam kalangan ulama faraid dikenal pula dengan nama al-Hirman.

 

Sedangkan al-hajb bi asy-syakhshi yaitu gugurnya hak waris seseorang dikarenakan adanya orang lain yang lebih berhak untuk menerimanya. Al-hajb bi asy-syakhshi ini sendiri terbagi menjadi dua, yaitu:

 

-         Hajb Hirman, yaitu penghalang yang menggugurkan seluruh hak waris seseorang. Misalnya, terhalangnya hak waris seorang kakek karena adanya ayah, terhalangnya hak waris cucu karena adanya anak, terhalangnya hak waris saudara seayah karena adanya saudara kandung, terhalangnya hak waris seorang nenek karena adanya ibu, dan seterusnya. Harap diperhatikan bahwa hajb hirman tidak sama dengan al-Hirman (Al-hajb bil washfi) sebagaimana yang saya sebutkan diatas, kendatipun namanya sama.

-         Hajb Nuqshan, yaitu penghalangan terhadap hak waris seseorang untuk mendapatkan bagian yang terbanyak. Contohnya, suami terhalang mendapatkan bagian warisan, dari setengah (1/2) menjadi seperempat (1/4), karena adanya keturunan istri yang dapat mewarisi, baik keturunan tersebut dihasilkan dari perkawinannya dengan suami tersebut maupun dari suaminya yang terdahulu. Istri terhalang mendapatkan bagian warisan, dari seperempat (1/4) menjadi seperdelapan (1/8) karena adanya keturunan suami yang dapat mewarisi, baik keturunan tersebut dihasilkan dari perkawinannya dengan istri tersebut maupun dengan istri-istrinya yang lain. Demikian pula ibu, ia terhalang mendapatkan bagian warisan, dari sepertiga (1/3) menjadi seperenam (1/6) karena adanya keturunan yang dapat mewarisi dan karena sebab berkumpulnya beberapa (dua orang atau lebih) saudara laki-laki atau saudara perempuan, baik saudara sekandung, seayah maupun seibu. Contoh lainnya, seorang cucu perempuan dari anak laki-laki terhalang dari mendapatkan bagian sebesar setengah (1/2) menjadi seperenam (1/6) karena adanya seorang anak perempuan kandung atau karena adanya cucu perempuan dari anak laki-laki lainnya yang lebih tinggi derajatnya, jika ia bukan anak perempuan kandung. Begitu pula, saudara perempuan seayah terhalang dari mendapatkan setengah (1/2) menjadi seperenam (1/6) karena adanya seorang saudara perempuan sekandung.

 

Satu hal yang perlu diperhatikan adalah, dalam dunia faraid, apabila kata al-hajb disebutkan tanpa diikuti kata lainnya, maka yang dimaksud adalah hajb hirman.

Ahli Waris yang Tidak Terkena Hajb Hirman

Ada sederetan ahli waris yang tidak mungkin terkena hajb hirman atau dengan kata lain tidak mungkin terhalang oleh ahli waris lainnya. Mereka terdiri dan enam orang yang akan tetap mendapatkan hak waris bagaimanapun keadaannya. Keenam orang tersebut adalah:

 

1.      Anak laki-laki

2.      Anak perempuan

3.      Ayah

4.      Ibu

5.      Suami

6.      Istri

 

Bila orang yang mati meninggalkan salah satu dari keenam orang diatas, atau bahkan seluruhnya (terkecuali suami dan istri, karena mereka tidak mungkin berkumpul atau bersamaan dalam satu waktu), maka semuanya harus mendapatkan warisan, bagaimanapun keadaannya.

Ahli Waris yang Dapat Terkena Hajb Hirman

Adapun sederetan ahli waris yang dapat terkena hajb hirman ada sembilan belas orang, dua belas orang dari kalangan laki-laki dan tujuh orang dari kalangan perempuan. Hafalkan dan pahamilah daftar dan urutannya.

 

Ahli Waris dari Kalangan Laki-Laki yang Dapat Terkena Hajb Hirman Adalah:

 

1.      Cucu laki-laki dari anak laki-laki. Ia terhalang hanya oleh anak laki-laki dari pewaris.

2.      Kakek dan generasi diatasnya. Mereka terhalang oleh ayah.

3.      Saudara laki-laki sekandung. Mereka terhalang oleh tiga orang, yaitu anak laki-laki dari pewaris, ayah, dan cucu laki-laki dari anak laki-laki. Ini adalah ijma’ para ulama.

4.      Saudara laki-laki seayah. Mereka terhalang oleh empat orang, yaitu anak laki-laki dari pewaris, cucu laki-laki dari anak laki-laki, ayah, dan saudara laki-laki sekandung.

5.      Saudara laki-laki seibu. Mereka terhalang oleh empat orang, yaitu ayah, kakek, anak laki-laki maupun anak perempuan, dan cucu laki-laki atau cucu perempuan dari anak laki-laki. Ini adalah ijma’ para ulama. Dengan demikian saudara laki-laki seibu tidak akan terhalang oleh saudara laki-laki sekandung ataupun saudara laki-laki seayah, dan tidak terhalang juga oleh adanya ibu.

6.      Anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung. Mereka terhalang oleh enam orang, yaitu ayah, kakek, anak laki-laki dan cucu laki-laki dari anak laki-laki, saudara laki-laki sekandung, dan saudara laki-laki seayah.

7.      Anak laki-laki dari saudara laki-laki seayah. Mereka terhalang oleh tujuh orang, yaitu enam orang yang menghalangi anak saudara sekandung sebagaimana yang telah disebutkan di atas (no.6) dan yang ketujuh adalah anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung, karena ia lebih kuat hubungannya dengan pewaris.

8.      Paman sekandung. Dia terhalangi oleh delapan orang, yaitu tujuh orang yang menghalangi anak saudara seayah (no.7), dan yang kedelapan adalah anak laki-laki dari saudara laki-laki seayah, karena ia juga lebih kuat hubungannya dengan pewaris.

9.      Paman seayah. Dia terhalang oleh sembilan orang, yaitu delapan orang yang menghalangi paman sekandung (no.8), dan yang kesembilan adalah paman sekandung, karena hubungannya lebih kuat daripada paman seayah.

10.  Anak laki-laki dari paman sekandung. Mereka terhalang oleh sepuluh orang, yaitu sembilan orang yang menghalangi paman seayah (no.9), dan yang kesepuluh adalah paman seayah karena sederajat dengan ayahnya dan lebih dekat.

11.  Anak laki-laki dari paman seayah. Mereka terhalang oleh sebelas orang, yaitu sepuluh orang yang menghalangi anak laki-laki dari paman sekandung (no.10), dan yang kesebelas adalah anak laki-laki dari paman sekandung itu sendiri, karena hubungannya lebih kuat daripada anak laki-laki dari paman seayah.

12.  Laki-laki yang memerdekakan budak. Menurut ijma para ulama, mereka terhalang oleh para ahli waris yang berdasarkan nasab (hubungan kekerabatan), karena nasab lebih kuat daripada orang yang memerdekakan budak. Juga di dalam nasab, ada hukum-hukum yang tidak ada pada orang yang memerdekakan budak, seperti hubungan mahram, kewajiban memberi nafkah, gugurnya hukum qishash, tidak berlakunya kesaksian, dan lain-lain.

 

Ahli Waris dari Kalangan Perempuan yang Dapat Terkena Hajb Hirman Adalah:

 

1.      Cucu perempuan dari anak laki-laki. Mereka terhalang oleh anak laki-laki. Ia juga terhalang oleh dua anak perempuan atau lebih, karena bagian tetap anak perempuan adalah dua per tiga (2/3) dan itu tidak tersisa, kecuali jika cucu perempuan dari anak laki-laki itu bersama cucu laki-laki dari anak laki-laki, maka dalam hal ini ia akan ikut mendapatkan sisa setelah harta warisan sebanyak dua per tiga (2/3) bagian dibagikan kepada dua anak perempuan. Ketentuannya, laki-laki mendapatkan bagian dua kali bagian anak perempuan. Namun cucu perempuan dari anak laki-laki ini tidak dapat terhalang oleh satu orang anak perempuan saja, karena dalam hal ini ia menjadi penyempurna bagian anak perempuan, yakni dari 1/2 menjadi 2/3. Jadi jika pewaris hanya meninggalkan anak perempuan tunggal, dan tidak ada cucu laki-laki dari anak laki-laki lainnya, maka ia mendapatkan hak waris secara fardh, yakni 1/6 bagian, sebagai penyempurna bagian anak perempuan (2/3). Lebih detail tentang hal ini, Insya Allah akan saya jelaskan pada bab berikutnya dalam sub bab “Asbhabul Furudh yang Mendapat Bagian Seperenam”.

2.      Nenek dari ibu. Ia terhalang hanya oleh adanya ibu, karena tidak ada penghalang antara nenek dari ibu dan pewaris selain ibu. Oleh karena itu, ia tidak terhalang oleh ayah atau kakek.

3.      Nenek dari ayah. Menurut ijma' para ulama, ia terhalang oleh ibu. Sebab, ibu lebih berhak dengan statusnya sebagai ibu dari pewaris dan ia juga lebih dekat hubungannya dengan pewaris. Menurut jumhur ulama, nenek dari jalur ayah ini terhalang juga oleh ayah.

4.      Saudara perempuan sekandung. Mereka terhalang oleh ayah, anak laki-laki, cucu laki-laki dari anak laki-laki, cicit laki-laki dari cucu laki-laki dari anak laki-laki, dan generasi dibawahnya.

5.      Saudara perempuan seayah. Mereka terhalang oleh orang-orang yang menghalangi saudara perempuan sekandung, dan terhalang juga oleh saudara laki-laki sekandung dan oleh saudara perempuan sekandung, jika mereka menjadi ashabah. Saudara perempuan seayah juga terhalang oleh dua orang saudara perempuan sekandung, kecuali jika saudara perempuan seayah ini bersama saudara laki-laki seayah. Jika demikian, ia menjadi ashabah dan tidak terhalang. Jika ia bersama saudara laki-laki seayah tersebut, maka ia ikut mendapatkan sisa setelah bagian dua per tiga (2/3) untuk dua saudara perempuan sekandung. Ketentuannya, saudara laki-laki seayah mendapatkan bagian dua kali bagian saudara perempuan seayah. Namun saudara perempuan seayah ini tidak dapat terhalang oleh satu orang saudara perempuan sekandung, karena dalam hal ini ia menjadi penyempurna bagian saudara perempuan sekandung, dari 1/2 menjadi 2/3. Jadi jika pewaris hanya meninggalkan saudara perempuan sekandung tunggal, dan tidak ada saudara laki-laki sekandung lainnya, maka ia mendapatkan hak waris secara fardh, yakni 1/6 sebagai penyempurna bagian saudara perempuan sekandung (2/3). Lebih detail tentang hal ini, Insya Allah akan saya jelaskan pada bab berikutnya.

6.      Saudara perempuan seibu. Mereka terhalang oleh ayah, kakek, anak laki-laki maupun anak perempuan, cucu laki-laki atau cucu perempuan dari anak laki-laki, dan seluruh keturunan yang mewarisi, baik laki-laki maupun perempuan. Namun, saudara seibu tidak akan terhalang oleh saudara sekandung ataupun saudara seayah, dan tidak terhalang juga oleh adanya ibu.

7.      Perempuan yang memerdekakan budak. Mereka terhalang oleh ahli waris yang berdasarkan nasab atau kekerabatan, karena nasab lebih kuat daripada seseorang yang memerdekakan budak.

Kaidah-Kaidah yang Berlaku dalam Hajb Hirman

Kaidah-kaidah yang berlaku pada hajb hirman ada lima, yaitu:

 

1.      Setiap orang yang berhubungan dengan pewaris karena adanya perantara, maka penghalangnya adalah si perantara itu. Misalnya cucu laki-laki dari anak laki-laki akan terhalang oleh anak laki-laki, kakek akan terhalang oleh ayah, nenek terhalang oleh ibu, dan seterusnya. Kecuali anak dari ibu, ia mewarisi bersama perantara yang menghubungkannya, yaitu ibu. Ketentuan ini merupakan ijma’ para ulama.

2.      Setiap orang yang jalur keturunannya lebih dekat dapat menghalangi orang yang jalurnya lebih jauh. Oleh karena itu, ayah dapat menghalangi saudara laki-laki atau saudara perempuan pewaris. Saudara-laki-laki atau saudara perempuan menghalangi paman. Anak menghalangi ayah dalam mewarisi dengan ashabah, karena dalam situasi seperti ini, ayah menjadi ashhabul furudh, dan ia mendapatkan seperenam (1/6).

3.      Orang yang lebih dekat derajatnya (hubungannya) dengan pewaris menghalangi orang yang lebih jauh tali kekerabatannya, yaitu ketika kekuatan kekerabatan tidak lagi berfungsi. Contoh, seorang anak laki-laki dapat menghalangi cucu laki-laki dari keturunan anak laki-laki, ayah dapat menghalangi kakek, ibu dapat menghalangi nenek, saudara dapat menghalangi anak saudara, dan paman dapat menghalangi anak paman, dan demikian seterusnya.

4.      Orang yang paling kuat dalam kekerabatan dapat menghalangi orang yang lemah tingkat kekerabatannya. Misalnya, saudara kandung menghalangi saudara seayah. Anak saudara kandung menghalangi anak saudara seayah. Paman kandung menghalangi paman seayah, dan anak paman sekandung menghalangi anak paman seayah.

5.      Tidak ada yang dapat menghalangi ushul (pokok), kecuali ushul pula, dan tidak ada yang dapat menghalangi furu' (cabang), kecuali furu' pula. Orang-orang yang berada secara menyamping dalam hubungan kekerabatan dapat dihalangi oleh ushul, furu', dan al-hawasyi (kerabat menyamping) yang hubungan kekerabatannya lebih dekat. Dengan demikian, tidak ada yang dapat menghalangi kakek, kecuali ayah, dan tidak ada yang dapat menghalangi nenek, kecuali ibu. Cucu laki-laki dari anak laki-laki dan cucu perempuan dari anak laki-laki tidak terhalang, kecuali oleh anak laki-laki. Saudara sekandung dihalangi oleh anak dan ayah. Saudara seayah dihalangi oleh anak, cucu laki-laki dari anak laki-laki, ayah, saudara sekandung, dan demikian seterusnya.

Pengelompokan Hajb Hirman

Dengan merujuk pada penjelasan-penjelesan diatas, maka dapat disimpulkan, para ahli waris dalam hajb hirman dapat dibagi menjadi empat kelompok, yaitu:

1.      Ahli waris yang bisa menghalangi dan tidak bisa terhalang, yaitu bapak, ibu, anak laki-laki dan anak perempuan.

2.      Ahli waris yang tidak bisa menghalangi dan bisa terhalang, yaitu saudara laki-laki seibu dan saudara perempuan seibu.

3.      Ahli waris yang tidak bisa menghalangi dan tidak bisa terhalang, yaitu suami dan istri.

4.      Ahli waris yang bisa menghalangi dan bisa pula terhalang, yaitu para ahli waris selain yang tersebut di atas.